К настоящему моменту можно говорить о том, что на достаточно большой части суши, к тому же серьёзно развитой экономически, в военном и политическом отношении, на этой части суши, доминирующей над всем Миром, сложилась общественно-политическая формация, обобщённо называемая "демократией Западного типа" или Западной демократией. При всех местных особенностях и издержках (типа наших, Российских) общая тенденция и база этой демократии остаётся равной для всех стран и режимов. Вот в кратком изложении эти базовые принципы, формирующие парадигму Западной демократии: 1) индивидуализм, примат личности, 2) эмансипация женщин и детей, 3) расширенное, наращиваемое потребление. Опять же, это базовые принципы (я не заостряю внимание на инновациях, производстве материальных благ, разделении труда, разделении властей - это производные от базы), которые, с учётом местных условий реализуются и олицетворяют Западную демократию.

Какую же угрозу таит в себе нынешняя Западная демократия для Мира и человечества в целом? Это очень объёмный вопрос, поэтому ограничимся в рамках этой работы только положением семьи как социального института и его трансформацией и нынешним положением.

Как известно, семья - социальный институт, изобретённый человеком для воспроизводства вида и сохранения общества как основного оружия в борьбе за существование против дикой природы. Семья социализирует личность, давая ей представление об устройстве мира и прививая культурные образцы на все случаи жизни - отношения между членами семьи воспроизводят отношения между членами общества, несут в себе данную парадигму, учат как жить, с кем жить, как поступать, чтобы выжить. Семья была деревенской во всём мире вплоть до средины ХIХ века. В городах жил 1% населения Мира, и с этого рубежа всё меняется. В мире побеждают буржуазные революции, индустриализация обрывает жизнь деревни и в процесс урбанизации затягивается Европа, а за ней и далее, остальные части Света. Традиционная патриархальная семья, тысячи лет хранившая человечество, подверглась первой атаке, с которой она собственно и начала рушиться - эмансипации женщин и детей. Теперь женщина вместо воспитательной и охранительной функции стала выполнять производственную функцию, что не замедлило нанести ущерб семье. Резко сократилось количество детей - с 5-6 до 2-3 - в 2(!) раза. Затем в погоню за прибылями был включён и детский труд. Теперь, вместо присмотра за младшими братьями и сёстрами, дети с 7-8 лет шли на фабрику, в 12-14-ти часовой рабочий день. Индустриализация и капитализация сказалась на организации общественной жизни и политическом устройстве. У семьи были изъяты воспитательные и образовательные функции, а также и трудовая, "добывательская" функция - учёба - в школе, воспитание - на улице. А освободившееся от этих процессов время утилизировалось в производстве. Патриархальную монархию сменила демократия.

Далее, по мере "охлаждения масс", снижения политической активности, расцвета оппортунизма, эмансипировали женщин в политическом смысле. Когда стало не хватать голосующих на выборах мужчин, избирательное право получили женщины, что автоматически подняло их социальный номинал до уровня мужчин.

К этому времени, к концу ХIХ в. развилась и завоевала всемирное значение теория Дарвина, получили развитие социальные науки и получил этико-философское обоснование Западный индивидуализм, заложенный ещё Реформацией. Что же получилось? Менее чем за 100 лет урбанизировалось население, резко выросло промышленное производство, огромные массы пролетариев (и чернорабочих на фабриках и конторских служащих, ИТР) получили-таки, где путём кровавых революций, где экономическими преобразованиями, достаточно высокий уровень жизни, мужчины и женщины номинально, "де-юрэ", политически и социально (однако не везде, не по всем параметрам) стали равны. Тут своё слово сказал индивидуализм, примат личности перед обществом. Массовая культура, социальная аномия и атомизация, присущие массовому обществу, фактически добили социальный институт семьи.

Индивидуализм (а с этим понятием неразрывно связан институт частной собственности в широком смысле, т.е. для всех, являющийся основой Западной демократии) сделал то, что не смогли ни чума в Средние века ни дикие звери на заре человечества. Он забивает последние гвозди в крышку гроба института семьи. Исследования немецких социологов и социальных психологов в конце 90-х годов ХХ в. открыли "сингл-психологию" - психологию индивида-одиночки. (от англ. Single) По данным их исследований, в берлине около 70% квартир принадлежит одиноко живущим людям в возрасте до 50 лет. Эти люди, как мужчины, так и женщины, как гетеро-, так и гомосексуальны, делают карьеру, имеют собственность, отдых за границей, развлечения, хобби, заботятся о здоровье, но не вступают в брак и не имеют детей. И эта основная производственная и интеллектуальная сила общества, государства практически не воспроизводится.

Посмотрите на изменение культуры в нашем случае, в России. Очень легко пока виден контраст между тоталитарной этикой и этикой индивидуализма. Тоталитарная культура пыталась всеми средствами и социального (мораль) и политически-административного (партком) давления сохранить семью, не допустить и пресечь моральное разложение. В нынешней массовой, демократической культуре происходит совершенно диаметрально противоположный процесс. Посмотрите рекламу - зеркало массовой культуры - рекламируются товары для потребления - жвачки, бритвы, дезодоранты, быстросупы и др., и рекламируют их модели, несущие на себе культурный код индивидуала-одиночки, "сингла". Ведь только "синглу" нужны мятные жвачки и оригинальные безделушки. "Сингл" живёт один, хорошо одевается, имеет высокооплачиваемую работу, хобби и всегда свободен.

Чем это обернулось для семьи? По данным отечественных социологов в настоящее время в России уже более 25% молодых людей репродуктивного возраста живут в сожительстве, не вступая в брак и не рожая детей, уже сейчас каждая 6-я семья бездетна, и в среднем, на остальные семьи приходится 1,2 ребёнка на семью. Далее. Женщина вытолкнута из семьи в процесс производства-распределения, т.е. у неё отнята функция хранительницы очага, роженицы и первого воспитателя. Распалась традиционная семья, состоящая из представителей трёх поколений: отцы-дети-внуки и получила распространение нуклеарная семья: отцы-дети. Сами дети оказались также вытолкнуты из семьи и проходят социализацию в стаде - детский сад, школа, улица. То есть культурные образцы прививаются этим окружением такие, что ценность семьи оказывается девальвированной уже на ранних этапах социализации личности. Мужчина, получив социализацию в стаде, остаётся инфантильным, живёт и мыслит по привитым стандартам и совершенно избегает ответственности за самку и детёнышей, за семью. Итог - семья стала обузой, дети - не нужны, они - гиря на шее купальщика, легко плывущего по реке удовольствий жизни. Примат личности перед обществом, предлагаемый и навязываемый Западом всем другим странам, где политическими, где военными средствами, задающий систему ценностей и способ регулирования этой системы, называемый Западной демократией, разрушил семью.

Что же ждёт нас дальше на пути парадигмы Западной демократии? Социологи-демографы уже давно ответили на этот вопрос - депопуляция - вырождение и вымирание. И прежде всего, в ближайшие 30-40 лет, вымирание туземного белого населения Европы и белых США. Та же участь ждёт и Россию, только в более грандиозных и трагичных масштабах. Затем, при нынешних темпах снижения рождаемости в странах Азии и Африки, та же участь ждёт и замещённых мигрантов в странах Запада и туземного населения на исторической родине, разумеется, с некоторым отставанием по времени. Вымирание человечества в условиях всемирного распространения Западной демократии, с её базовыми принципами - индивидуализмом, эмансипацией и расширенным потреблением, уже сейчас не является антиутопической фантастикой, это реальность.

В свете этой проблемы показательны попытки Исламского мира сохранить свою культурную автономию, не допустить вторжения Западных ценностей в уклад жизни. Не известно достоверно, инстинктивны эти попытки, или они научно обоснованы, но они есть, например, фундаментализм "Талибана". Да, это отчаянная и жесткая попытка, но в условиях нынешней войны цивилизаций, возможно и оправданная.

По какому пути пойти России? Отгородиться от Мира, выдержать гражданскую войну и иностранную интервенцию, как это было в ХХ в., и тем самым, ценой многих жертв выжить, сохраниться и получить шанс на развитие, либо исчезнуть, кануть в лету вместе с Западным миром на пути демократии?

Решать надо сейчас, немедленно.

 

     19.03.2002.      Чадин Р.В.